Кыргызы- один из древних народов Центральной азии.

Происхождение: Фольклор дает несколько вариантов возникновения наименования этого народа. Например, по одному из них название «кыргыз» объясняют объединением слов «кырк» – «сорок», и «кыз» – «девушка». То есть кыргызы – народ, произошедший от 40 девушек. Также это может быть соединением слов «кырк» и «огуз» – соединение сорока родов племени огуз. Есть и третья версия – «кыр» – «гора» и «огуз» – то есть горные племена. Эта версия озвучена в легендах об Огуз-хане в труде средневекового историка Абул Газы Бахадур-Хана. По его генеалогической версии – Кыргызом звали внука Огуз-хана. А по сюжету легенды о ферганских кыргызах у Сайф ад-Дина Ахсыкенди, кыргызы – потомки сорока узгенских огузов, спасшихся бегством в Ходжент от войска сельджукского султана Санджара (XII век). Имеются и научные варианты. Ученый В.Радлов и вовсе разделил слово «кыргыз» на «кырк» и «йус» – сорок сотен; Ахмед Зеки Велиди Тоган утверждал, что это «кырк» и «эр» – сорок мужчин; Д. Айтмуратов предпочел интерпретацию «кыра» и «гыз» – «черноволосый народ» (хотя согласно той же истории этнические кыргызы были рыжими и голубоглазыми). К. Петров предпочел другую «расцветку», разделив «кыргыз» на «кырыг» («кызыл» – красный) и суффикс множественного числа «ыз». К красному цвету склонялись и другие ученые – по Н. Баскакову это «кырыг» и «огуз» – красные – то есть южные, роды, а согласно А. Кононову – «кыргын» – румяные, то есть представители именно того генотипа, что описан в истории – голубоглазые, светлые, румяные. В древности среди тюрков-кыргызов преобладали отдельные признаки европеоидов. В древности кыргызы жили на Энесае (долина реки Енисей в Южной Сибири). Енисей фигурирует в ряде легенд, главной из которых по праву стоит назвать историю о матери-оленихе. Согласно ей последних детей кыргызского народа от верной смерти спасла олениха, принесшая их на благодатную землю – к берегам Иссык-Куля (схожая легенда об оленихе, спасшей двух малышей есть и Японии – в городе Нара олени чтятся как священные животные). Современные историки отстаивают идею, что местообитанием древних кыргызов в III-I в. до н.э. был район Восточного Тенгир-Тоо (т.е. горные и долинные просторы в нынешнем Синьцзяно-Уйгурском автономном районе Китая). Таким образом, древние кыргызы обитали в долине реки Манас, на сев. склоне хребта Боро-Хоро. Исторически с древними кыргызами соседствовали хунны, усуни, динлины, тохары, ханьцы и другие этносы. В первой половине I тысячелетия н.э. основным местом обитания кыргызов остается район Восточного Тенгир-Тоо. Часть динлинов постепенно ассимилировалась с кыргызами и стала частью этого народа. В 5 веке вместе с тюрками Восточного Тенгир-Тоо древние кыргызы выступают против жуаньжуаней и, в результате, терпят поражение. Тюрки вынужденно перекочуют на Алтай, кыргызы же – на Енисей. Тогда же возникает легенда о матери-волчице – прародителе алтайских тюрков и енисейских кыргызов (схожие легенды у итальянцев – о возникновении Рима, братьях Ромуле и Реме, вскормленных волчицей, такого же толка легенды имелись у венгров и многих других этносов). На Енисее кыргызы восстановили свою государственность в виде Кыргызского каганата. Данное государство имело тесные дипломатические и торговые связи с танским Китаем, Тибетом, Тюргешским и Карлукским государствами и Арабским халифатом. Между 840-925 годами данное государство завоевало огрмные просторы Внутренней и Центральной Азии, примыкая к Центральному Тенгир-Тоо. Эту эпоху академик В.В.Бартольд назвал «Кыргызским великодержавием», а российский археолог Ю.С.Худяков – «звездным часом» средневековой кыргызской истории. Тогда кыргызы стали обитать как в Тенгир-Тоо, так и в Монголии, и на Енисее, и соприкасались со многими кочевыми этносами Внутренней и Центральной Азии, взаимно обогащая культуру друг друга. Во что верили кыргызы? Лев (арстан), олень (бугу), лось (багыш), волк (бөрү), снежный леопард (барс), медведь (адыг – айю) и другие животные были священными животными (тотемами) у древних кыргызов. Кроме того, они поклонялись Тенгиру – Божеству Неба, небесным телам – планетам и Луне, а также огню. С X века, когда западняя часть кыргызов оказалась в орбите Караханидского каганата, началась ее исламизация. Особенностью ислама у кыргызов было то, что они были приверженцами толерантного ханафитского толка суннитского ислама, допускавшего сохранение многих элементов доисламских традиций и верований. Восточные группы кыргызов оставались в орбите шаманизма, буддизма и других религиозных верований. Северные и восточные потомки древних кыргызов – хакасы, часть тувинцев, алтайцев, и так называемые фуюйские кыргызы в Маньчжурии (на севере Китая) оставались шаманистами. Другая часть тувинцев и так называемые калмак-кыргызы на Тарбагатае стали буддистами-ламаистами. Основная часть современных кыргызов исповедует ислам, хотя среди них имеются и христиане, атеисты и те, которые себя причисляют к тенгрианству. Стали мусульманами и башкирские кыргызы и те группы, которые ассимилировались в среде других мусульманских тюркских народов (казахов, узбеков, каракалпаков, ногайцев и других).